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Commentary de um layman no gospel de Luke - a lição I, peça 1 de 6

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Prefácio 1:1-4 - Prefácio De Luke?s.
Somente Luke dirige-se a seus leitores e relaciona-se sua razão para a escrita. Este é um estilo de historians gregos classical e de escritores médicos. Sua finalidade é gravar a história do gospel.

Até este tempo a palavra falada dos apostles e de outras testemunhas oculares era o método de entregar a mensagem do gospel à igreja. Enquanto a igreja alcançou umas distâncias mais adicionais e enquanto aquelas testemunhas originais morridas lá se transformaram uma necessidade sempre crescente para o registro essencial e completo do gospel ser escrito e circulado. Luke percebeu esta necessidade. Consulta ao fato que outro tinha determinado já tal registro. Indica, entretanto, que vê uma necessidade para um registro específico dos eventos que aqueles escritos já não cumpriram.

Aceita-se geralmente que a marca era um destes escritores. Luke emfatizou que todas as escritas estiveram baseadas nos clientes relacionados por testemunhas oculares, especificamente os apostles. Assim estes registros são não fables ou tradições ritualistic, mas a informação authoritative do fato observado. A marca é creditada como a gravação da mensagem que Peter ensinou e preached. Luke, porque um companheiro de Paul teve oportunidades amplas de entrevistar aqueles que eram testemunhas oculares da vida e do ministry de Jesus, em Jerusalem e em outras posições.

Verso 3. Indica que começou a informação do começo da vida de Jesus, as.well.as a promessa do precursor, john.the.baptist. Luke relata que olhou toda a informação disponível para estar certo que o que gravou aqui seja como completo e detalhado como necessário. Nós devemos supor que, sob a orientação do espírito holy, escreveu os dados os mais importantes e os mais necessários gravar as palavras e os eventos da narrativa do gospel.

Ajustou também sua tarefa a relacionar estes eventos na ordem cronológica. Dos quatro gospels, Luke?s é o mais detalhado. Inclui muitas coisas não mencionadas nas outras.

Luke dirigiu-se a a Theophilus, se não a desconhecido, mas ' a um o mais excelente? pessoa, muito provável do Rank elevado do oficial, no império roman. Desde ' Theophilus? significa ' caro ao deus?, alguns sugeriram que este era um pseudonym dado a um converso ao christianity. Era uma prática nao uncommon do momento de dedicar uma escrita a uma pessoa específica, e planeia-a para uma circulação mais larga dos leitores.

Verso 4. Luke força a necessidade para Theophilus (e outros leitores) ter um cliente completo de o que têm sido ensinados já na parte moer firmemente sua fé.

No grego original, estes 4 versos são escritos em uma sentença. No descanso de sua escrita segue o teste padrão do estilo de Hebraizing da tradução grega do testament velho, amba idiom aramaic, e estilo colloquial do tempo. Seu objeto era commmunication desobstruído, língua hábil nao classical ou ornate. Não quis distract o leitor da mensagem.

O uniqueness do christianity é a gravação sobre muitos séculos de como o deus tratou do homem ambos prophetically, e praticamente. No testament velho, isto é mostrado com o sistema sacrificial do todo, especial o passover e o dia de Atonement. Este era prepará-los para a vinda de Jesus. Este redemption foi terminado e através do incarnation e do trabalho terminado de Jesus o Christ. Ou seja diz como o deus, com seus mercê e grace, fêz uma maneira conservar o perdido. Luke emfatiza justa o trustworthiness de sua narrativa do gospel.

Luke 1:5-25 - O nascimento de john.the.baptist anunciou.

A aparência e o ministry de Jesus são o evento central do tempo. Tudo que foi antes do conduzido a ele. Tudo que tem vindo mais tarde é conectado com ele, ou na aceitação ou na rejeção dele.

Este registro tem o fundo do baptist, dando forma à ligação entre o revelation do testament velho e do testament novo. O velhos e o novos são um movimento contínuo no revelation do unfolding da planta de God?s.

A voz da profecia tinha sido silenciosa por aproximadamente 400 anos. Tudo foi preparado. Agora o deus devia girar para o todo do humanity. Começa no temple, com um priest que gene esse para preparar a maneira.

Luke diz a história de John que focaliza na maneira o pontos a, e identifica Jesus o Christ. Este trabalho novo começa com a vida de um priest no temple holy em Jerusalem, a cidade holy. Luke recounts somente os aspectos do fundo de john.the.baptist que apontam a Jesus.

Verso 5. A natividade do baptist é conectada pròxima com a aquela de Christ, como seu precursor. Como John anuncia o começo do dispensation novo, o reino de Herod (o rei de Judea de 40 a 4 B.C.) alcança sua conclusão trágica. Foi chamado Herod ' o grande?. Era de Dumea, mas professado seguir a fé jewish. Seu kingship era pelo favor do governo roman.

Externa pareceu bem sucedido, especial porque de muitos edifícios bonitos tinha construído, que incluiu o temple novo. Na outra mão, tinha erigido também temples pagan, e tinha instituído jogos pagan. Era relentless em sua crueldade para alguns que o opusessem. Distrusted sua própria família, diversas de quem tinha posto à morte.

Quando morreu em 4 B.C., ninguém mourned, em sua própria família nem na nação jewish do todo. Os dias de Herod foram considerados escuros e perigosos para Israel. De encontro a este fundo, Luke começa com a vinda do precursor, e então o Christ.

Desde o tempo de David?s, os priests foram divididos em 24 ordens, de que Abijah era o oitavo. Zacharias pertenceu a esta ordem. Sua esposa, Elizabeth, era também da descida priestly. Um priest casou ao priest?s que a filha foi considerada uma distinção especial. Toda a prole foi considerada blessed especial.

Zacharias significa que ' o senhor recorda? no sentido de seu convénio. Elizabeth significa que ' meu deus é absolutamente fiel?. Isto sugere o funcionamento do providence de God?s.



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